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一一全部供养诸佛如来。
第三支是忏悔罪业:
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
无始劫来,由于贪嗔痴三毒之因,使得身口意三门造下了无数恶业。如今,...
佛法中积累资粮的无量法门全部包括在七支供中,修学者可以通过此修法快速积累资粮,无论想即身成就还是想临终往生,都必须修持七支供。
七支供分七支:1、顶礼支;2、供养支;3、忏悔支;...
达真堪布
七支供|往生
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2241487444.html
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尽故,我此赞叹无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。”,所以在我们还没有成就以前不去参与评论是非而是应该去赞叹,赞叹我们身边的好人好事、赞叹自然、赞叹朋友、赞叹众生、赞叹所有能赞叹的。我们...地方呢?因为在这样的地方没有必要讲话更无须参与评论与是非,很适合我们安心地用功。在这种场所所做的佛事无非是把评论与是非转换成赞叹,使我们能够做到身、口、意三业勤为佛事,行、住、坐、卧四仪皆是道场,使...
明一法师
|明一法师|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1515078249.html
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佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光辉照耀有情;并藉以发扬佛陀慈悲平等之教义,倡导世界和平。故此月是一年中神圣的月份。藏传佛教不分派别均特别重视在萨噶月期间行善去恶,并在此萨噶月期间随力依身于身语意三门而...
中华放生联盟
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0637109413.html
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若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号,复有暂时于我名号至心称念,彼二功德,平等平等。称我名者,皆得不退转地,离一切病,脱一切障,一切怖畏,灭除身语意恶。况能于我所说神咒受持读诵,如说修行,是人于无上菩提领受,如在掌中。”
8、《华 严 经》上观自在菩萨云:若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切怖畏。善男子,我以此方便,令诸众生离怖畏已,复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转。(称念百千俱胝那...
佚名
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/21143018708.html
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如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽。而虚空界,乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔,无有穷尽。念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌”。这段话告诉我们,忏悔不是一天两天,而是要不断地忏悔...
济群法师开示
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/08431519456.html
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业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔”,仪轨进行到这一段的时候,现场很多同修都流下了感动,忏悔的眼泪。后来和几位师兄交流之后,大家体会到有比丘师父主法的仪式和平时居士在一起组织的放生就是...
佚名
|弘法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/20051921008.html
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唯愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见我佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,...回向偈一
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中,九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,不退菩萨为...
佚名
因果|修福
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/21275024288.html
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·普贤行愿品》云:「我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。」
二、忏悔的意义
忏悔,是佛教重要修行法门之一。经云:「不怕念头起,只怕觉照迟。」这种内心觉照反省的...众罪如霜露,慧日能消除,是故应至心,忏悔六情根。 ——《观普贤菩萨行法经》——
一、罪性本空
古人云:「人非圣贤,孰能无过?」在我们的日常生活中,身、口、意三业无时不在造作罪业。身体所造...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372445055.html
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大道,得以时时启发本具的慈悲心,看到佛性的光辉。让这念心也能观己身与众生苦,心量日益广大。感恩同参道友的劝勉与包容,于修行路上共同学习成长。感恩护法大德的护持,让我们得以安心办道、深入经藏,为弘法度众而广集福慧资粮。感恩一切众生──累劫父母的辛劳养育,让自己今生得以善根现前、因缘具足,行“上求佛道,下化众生”的菩萨道。唯有以坚定不移的长远心,“念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌。”不仅全年无休,...
见认法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570047555.html
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,盖以经十大愿末,皆结曰:念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。则是并法界微尘数佛微尘数众生而念之也。人以为念尽法界微尘之生佛,卒归于弥陀,而不知自性弥陀之一心,本周乎法界。云栖所谓倾华藏海水,入...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031048319.html